Selasa, 08 Mei 2012
Selebriti di Panggung Politik (Pikiran Rakyat, Selasa 8/05/12)
Kaum selebriti tampaknya masih dianggap sebagai magnet yang memiliki daya tarik luar biasa dalam politik Indonesia. Oleh karena itu, tidaklah mengherankan kalau panggung politik Indonesia kerap diramaikan oleh munculnya sejumlah selebriti. Pemilihan umum kepada daerah (pemilukada), termasuk di Jawa Barat, juga tidak sepi dari keterlibatan kaum selebriti tersebut. Bahkan Wakil Gubernur Jabar sekarang, Yusuf Macan Effendy, yang lebih akrab disebut Dede Yusuf, merupakan salah seorang selebriti.
Kini menjelang Pemilukada Jabar yang sebentar lagi akan dihelat pada tahun 2012 ini sosok selebriti kembali menjadi fokus perhatian. Salah seorang selebriti yang digadang-gadang untuk tampil memimpin Jabar adalah Rieke Diah Pitaloka, pemeran si Oneng dalam sinetron Bajaj Bajuri, yang merupakan kader Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDIP). Bahkan Rieke kemudian menjadi rebutan sejumlah partai besar untuk menjadi pendamping calonnya, seperti Demokrat, Golkar dan PKS.
Bila berkoalisi dengan Demokrat Rieke akan berduet dengan Dede Yusuf yang sudah ditetapkan sebagai Calon Gubernur (Cagub) partai berlambang mercy ini. Dan bila ini terjadi maka akan terbentuk pasangan sesama selebriti. Bila bergabung dengan Golkar, Rieke akan berpasangan dengan Ketua DPD Golkar Jabar, Irianto M Syaifuddin (Yance). Dan bila bergandengan dengan PKS, Rieke akan berduet dengan gubernur petahana (incumbent) Ahmad Heryawan yang akan mencalonkan kembali.
Tipikal Masyarakat Indonesia
Tidak dapat dimungkiri bahwa kaum selebriti di republik ini masih mendapatkan tempat yang istimewa di kalangan masyarakat Indonesia. Banyak masyarakat yang begitu mudah mengidolakan sosok seorang selebriti secara taken for granted. Sehingga ketika sang selebriti tersebut masuk ke panggung politik, ia seakan mendapatkan modal yang sangat berharga berupa popularitas. Sulit disangkal bahwa kemenangan pasangan Ahmad Heryawan-Dede Yusuf (Hade) pada pemilukada yang lalu banyak disumbang oleh perolehan suara dari Dede Yusuf.
Mengapa ini bisa terjadi? Salah satu faktornya, seperti yang pernah ditegaskan Deddy Mulyana, adalah karena tipikal masyarakat Indonesia yang bersifat kolektivis. Berbeda dengan corak individualisme yang berkembang di negara-negara Barat, model kolektivisme sebuah masyarakat seperti di Indonesia, sangat menekankan pada kultur kebersamaan. Dalam situasi yang sedemikian rupa, simpati dan empati mudah sekali muncul di tengah mereka ketika ada sosok yang dianggap lebih dari masyarakat kebanyakan. Maka, kaum selebriti yang umumnya lebih menonjol setidaknya dari aspek penampilan diri, mudah sekali mendapatkan simpati dari masyarakat.
Dalam situasi seperti ini tidak aneh kalau partai-partai politik di negeri ini berlomba-lomba untuk menggaet kaum selebriti. Tujuannya tidak lain untuk mendongkrak suara sebanyak-banyaknya. Sayangnya dalam banyak kasus partai politik kerap hanya mempertimbangkan aspek popularitas semata tanpa dibarengi dengan pertimbangan terhadap aspek kualitas yang bersangkutan. Sehingga banyak pula kaum selebriti yang hanya berfungsi sebagai “pemanis” politik belaka.
Dalam konteks Pemilukada Jabar, sebagai publik tentu kita harus tetap kritis terhadap kehadiran bakal calon dari kaum selebriti. Antara lain dengan melihat setidaknya pada rekam jejak (track record) yang bersangkutan. Apalagi di wilayah Jabar kita sudah memiliki bukti terdahulu. Dicky Chandra yang sempat menjadi Wakil Bupati Garut, misalnya, ternyata “tidak berdaya” dalam kehidupan politik yang sesungguhnya sehingga ia memilih kembali ke dunia hiburan. Bahkan Dede Yusuf sebagai cagub pun tampaknya belum berhasil memberikan kontribusi nyata dalam kepemimpinannya tersebut.
Tentu sikap kritis terhadap kaum selebriti tersebut tidak berarti kita harus menutup mata terhadap mereka yang memiliki rekam jejak yang baik. Dalam konteks ini, Rieke sesungguhnya memiliki modal rekam jejak yang kuat. Keterlibatannya dalam sejumlah advokasi terhadap hak-hak rakyat yang terabaikan seperti kaum buruh, TKI dan sebagainya menjadi nilai positif baginya. Hanya saja PDIP selaku partai pengusung Rieke harus pandai-pandai menduetkannya dengan pasangan yang tepat.
Bagaimanapun kaum selebriti memiliki hak-hak politik sama seperti warna negara Indonesia lainnya. Mereka berhak maju sebagai calon bupati, gubernur ataupun presiden. Sementara kita sebagai publik juga mendapatkan hak untuk memilih atau tidak memilih mereka. Oleh karena itu, kitalah sesungguhnya yang paling berperan dalam konteks ini.
Senin, 30 April 2012
Polemik Pencapresan Ical (Harian Jurnas 30 April 2012
RAPAT Pimpinan Nasional (Rapimna) Partai Golkar sejatinya akan diselenggarakan Otober 2012. Namun Partai Beringin ini memutuskan mempercepatnya Juli datang. Percepatan rapimnas tersebut disinyalir berbagai kalangan sebagai salah satu upaya untuk memuluskan langkah Aburizal Bakrie (Ical) sebagai calon presiden (capres) tunggal dari Golkar. Sebagaimana diketahui, nama Ical terus didengungkan oleh Golkar sebagai capres pada Pemilu 2014.
Yang menarik dicermati, keputusan DPP Golkar itu ternyata tidak sepenuhnya didukung elite-elite partai. Bahkan ada yang terang-terangan mempertanyakan rencana percepatan rapimnas yang dianggap menyalahi tradisi partai tersebut. Ketua Dewan Pertimbangan Partai Akbar Tanjung (AT) dan salah seorang ketua DPP Hajriyanto Y Thohari adalah di antara elite partai yang mempertanyakan rencana tersebut. Menurut keduanya, Golkar seharusnya menjaring terlebih dahulu tokoh-tokoh partai, selain Ical, yang dianggap layak menjadi capres.
Akibatnya, ketegangan internal di Partai Beringin ini kian memuncak. Apalagi masing-masing pihak bicara pada media massa sehingga masalah ini semakin meluas. Dalam konteks ini tampaknya pihak DPP Golkar berinisiatif mengadakan pertemuan dengan tokoh-tokoh senior partai seperti: AT dan Jusuf Kalla (JK). Persoalannya, apakah pertemuan tersebut cukup efektif untuk meredam polemik dan menghasilkan win-win solution antarkedua pihak?
Rasionalitas Percepatan
Ada beberapa hal yang barangkali dapat dipahami dari gagasan percepatan rapimnas tersebut. Pertama, agar waktu persiapan untuk menjadikan Ical sebagai capres Golkar cukup panjang. Waktu yang tersisa untuk sampai pada Pemilu 2014 kurang lebih dua tahun. Karenanya, Golkar harus segera menetapkan capresnya sehingga kesempatan untuk konsolidasi, sosialisasi dan sebagainya cukup panjang. Partai pemenang kedua pada pemilu lalu ini agaknya tidak mau mengulangi kasus penetapan JK sebagai capres Golkar pada 2009 yang hanya memberikan waktu persiapan tiga bulan.
Kedua, penetapan Ical sebagai capres Golkar segera, selain memberikan waktu persiapan yang panjang, juga akan memudahkan Golkar menyosialisasikannya ke seluruh kader dan simpatisan partai. Di sisi lain, partai ini juga akan lebih fokus terhadap upaya pemenangan Ical sebagai capres dan tidak terganggu oleh isu-isu lain seperti adanya tokoh Golkar lain yang pantas atau bahkan lebih pantas daripada Ical. Tentu, jika ini terjadi, soliditas Golkar akan kuat untuk memenangkan Ical sebagai presiden.
Ketiga, penetapan capres oleh sebuah partai politik (parpol) sejak jauh-jauh hari, dalam konteks fatsoen politik dan demokrasi, sebenarnya tidak perlu dianggap salah. Sebaliknya, langkah tersebut dapat dipandang sebagai bentuk kesiapan seseorang untuk siap berkontestasi dan memperjuangkan nilai-nilai dan tujuan politiknya. Di negara-negara demokrasi seperti Amerika Serikat, para calon kandidat presiden yang akan berkontestasi pada pemilihan presiden sudah ditetapkan sejak jauh-jauh hari.
Problem Soliditas
Namun demikian, persoalan besar yang menggelayuti Golkar jika percepatan rapimnas tetap dilakukan adalah justru masalah soliditas partai. Adanya riak-riak ketidaksetujuan sejumlah elite Golkar atas gagasan percepatan rapimnas tidak bisa diabaikan begitu saja. Ini karena elite yang masuk ke dalam barisan ini, terutama AT, bukanlah tokoh sembarangan, melainkan orang yang cukup berpengaruh dan mempunyai kader-kader loyalis, terutama di daerah-daerah. Salah satu faktor kegagalan JK saat menjadi capres Golkar adalah adanya kader-kader partai yang tidak mau tunduk terhadap keputusan DPP Golkar untuk menjadikan JK sebagai capres.
Aspek lain yang tidak menguntungkan Golkar terkait citra politik, baik bagi Ical sendiri maupun bagi Golkar sebagai institusi. Di satu sisi, Ical akan dianggap sebagai seorang yang ambisius yang menghalalkan segala cara demi mencapai tujuannya. Dengan mempercepat rapimnas, tanpa melibatkan tokoh-tokoh senior partai, Ical tentu dipandang telah menutup rapat-rapat pintu bagi kader-kader Golkar yang layak menjadi orang nomor satu di negeri ini. Demokrasi telah “dimatikan‘ oleh Ical di partainya sendiri.
Apalagi citra Ical di mata publik Indonesia selama ini tidak sebagus citra para capres lain yang menjadi rival-rivalnya. Publik tentu tidak akan melupakan begitu saja bagaimana kasus lumpur Lapindo telah mengharu-biru masyarakat Indonesia dan sampai kini penyelesaiannya belum tuntas. Meski Ical berusaha melepaskan diri dari jeratan kasus tersebut, tetap saja publik mengaitkan dengan dirinya. Demikian pula kasus pengemplangan pajak yang diduga terkait dengan sejumlah perusahaan miliknya.
Ical Melunak?
Langkah antisipatif memang telah diambil Golkar, yakni dialog antara DPP dan tokoh-tokoh senior partai. Sebagai mekanisme penyelesaian organisasional, inisiatif tersebut tentu merupakan hal yang positif karena sedikit banyak akan mampu meredam kian memanasnya polemik tersebut. Di sisi lain, langkah ini juga akan memperlihatkan pada publik betapa mekanisme dialog merupakan pilihan paling baik bagi sebuah parpol manakala terjadi ketegangan internal.
Namun, ada pertanyaan besar: bersediakah Ical melunak, misalnya mengakomodasi usulan AT agar percepatan rapimnas tersebut hanya difokuskan untuk membahas mekanisme pencapresan Golkar? Ataukah pertemuan itu hanya sekadar upaya penampilan dirinya, meminjam konsep dramaturgi Irving Goffman, sebagai orang yang akomodatif, respek pada senior dan sebagainya sehingga mendapatkan kesan yang baik dari publik?
Dari sisi ini, penulis yakin, Ical tidak akan melunak terhadap permintaan Akbar. Bagaimana pun Ical telah berusaha keras mempersiapkan diri sebagai capres seperti: melakukan konsolidasi internal, melakukan safari politik ke berbagai daerah, dan sebagainya.
Apalagi Ical juga ditengarai memiliki motif ekonomi dalam pencapresannya itu terkait aset-aset ekonominya. Karena itu, Ical agaknya tidak akan mau begitu saja melepaskan kesempatan yang sudah ada di depan matanya. Ia justru akan lebih “menekan‘ tokoh-tokoh senior di dalam pertemuan tersebut dengan mengajukan konsesi yang menguntungkan dirinya.
Dengan kata lain, pertemuan ini hanya akan dijadikan Ical sebagai upaya pengelolaan kesan belaka, dan pada saat yang sama, ia menginstruksikan para pengurus partai untuk tetap menetapkan dirinya sebagai capres tunggal.
Kamis, 12 April 2012
Pengamen Bisu (Cerpen, Harian Kabar Cirebon)
Bus Damri jurusan Leuwi Panjang-Dago yang aku tumpangi berjalan perlahan-lahan, merayap seperti semut. Jalanan begitu padat apalagi di waktu pagi seperti ini. Penumpang pun berjubel sehingga sebagian dari mereka cuma bisa berdiri. Anehnya meskipun penumpang sudah berjejalan kondektur bus masih saja berteriak-teriak menawarkan jasanya kepada setiap pejalan kaki yang dilewatinya. Dan sebaliknya, sekalipun tahu bus sudah penuh, para calon penumpang tetap saja berebutan masuk seolah takut ketinggalan.
Kalau coba-coba secara iseng ditanyakan kepada para penumpang tersebut kenapa mereka berbuat nekad seperti itu. Pastilah beragam jawabannya.
"Saya sih mengejar waktu, Mas, daripada telat lebih baik berdesak-desakan."
"Wah, Mas, bus damri ini jumlahnya sedikit, kalau saya tidak naik, nunggu bus berikutnya bisa kelamaan."
"Kalau saya sih jujur saja karena bus ini paling murah dibandingkan mobil angkutan lainnya."
Begitulah kira-kira beragam argumen yang bisa dilontarkan para penumpang. Meskipun bisa diperdebatkan, tapi buat apa? Toh itulah kenyataan yang kerap kita saksikan sehari-hari.
“Ah Bandung sekarang sudah tidak ada bedanya dengan Jakarta,” batinku dalam hati. Kusaksikan dari dalam bus sepeda motor, angkot dan para pejalan kaki saling berlomba menyesakki jalanan yang kian ramai saja. Sementara asap hitam mengepul dari setiap kendaraan menambah kian pengapnya jalanan.
Kalau sudah duduk di dalam bus di saat suasana seperti itu, aku biasanya tenggelam dalam lamunan. Kadang aku membayangkan keindahan dan keeksotikan kota kembang di masa lampau yang kini pelan-pelan mulai pudar berganti dengan segala macam kesemrawutan khas kota-kota besar di Indonesia.
"Masih layakkah Bandung dijuluki sebagai kota kembang hari ini?" Tanyaku kepada diri sendiri. "Sedangkan sampah berserakan di mana-mana sehingga menebarkan bau yang tak sedap, lalu di manakah wangi kembang yang membuatnya pantas mendapatkan julukan itu?" Aku terus saja memberondongkan pertanyaan yang aku sendiri tahu tidak ada seorangpun yang mampu menjawabnya termasuk para pejabat kota ini.
Saking asyiknya dalam dunia lamunan kadang aku tidak memperhatikan orang-orang di sekeliling. Para pengamen yang silih berganti naik turun pun kadang luput dari perhatianku.
Namun tidak dengan hari itu. Tiba-tiba aku dikejutkan oleh seorang pengamen yang lain dari yang lain. Ia seorang anak laki-laki yang berusia kurang lebih tujuh belas tahunan. Dengan bermodalkan kecrekan (beberapa keping tutup botol yang disusun jadi satu dan dipaku pada sebilah kayu) di tangan ia mencoba bernyanyi, namun nyanyiannya hanya terdengar aa uu aa uuu. Ia ternyata bisu. Itulah sebenarnya yang mengagetkanku.
“Luar biasa anak ini, dengan keadaan fisik seperti itu ia masih tetap berusaha mencari nafkah,” kataku kepada diriku sendiri.
"Ah, betapa mulianya anak ini dibandingkan para pengemis yang hanya mengandalkan hidup dari belas kasihan orang lain, sementara fisik mereka sebenarnya masih kuat dan sempurna," gumamku dalam hati.
Namun yang lebih mengagetkanku adalah teriakan beberapa penumpang di sekitarku yang rupanya ditujukan kepada pengamen itu.
“Wah, kalau gak bisa nyanyi, gak usah ngamen dong,” tegur salah seorang bapak-bapak dengan raut muka yang kesal.
“Iya nih, brisik bikin telinga sakit saja,” timpal yang lain.
“Lagian sudah bisu, masih maksa saja nyanyi, hancur kan?” omelan seorang ibu yang di pangkuannya penuh dengan belanjaan.
Namun pengamen bisu itu tidak memperdulikan.
Ia terus saja bernyanyi.
Sampai di tempat tujuan aku masih saja teringat dengan pengamen bisu itu. Ada rasa kasihan, terharu dan kecewa terhadap para penumpang yang begitu tega mengata-ngatainya.
"Ah, mengapa orang-orang itu begitu tega menghina pengamen bisu itu, bukankah dia sedang berusaha sesuai kemampuannya?" Tanyaku pada diri sendiri.
"Andai anak mereka yang mendapatkan penghinaan seperti itu, apakah mereka akan rela menerimanya? Apakah hati mereka tidak sakit? Ataukah orang-orang di kota ini sudah tidak memiliki rasa empati terhadap penderitaan orang lain?" Aku menyerocos saja dengan rupa-rupa pertanyaan di pikiranku.
Bayangan pengamen bisu itu pun seolah tidak mau lepas dariku.
Beberapa waktu kemudian aku menaiki kendaraan yang sama. Aku kembali menemukan kejadian yang serupa. Entah takdir ataupun apapun namanya aku dipertemukan kembali dengan pengamen bisu tersebut.
Seperti biasa tanpa sepatah kata pun ia memulai aksinya. Kecrekan yang selalu setia menemaninya ke mana pun ia pergi dipukul-pukulkannya ke tangan kirinya. Suara a u au mulai terdengar dari mulut bisunya.
“Nih anak gak jera-jeranya udah dikatain dari kemarin masih saja berani ngamen,” hardik seorang bapak dengan muka sewot.
"Lagian apa yang mau kita dengar, suaranya saja gak jelas," timpal yang lainnya.
"Suruh turun saja, sudah panas seperti ini ditambah nyanyian yang enggak karuan lagi," ujar seorang pemuda yang duduk di barisan belakang bus.
Namun seolah tidak peduli dengan semua cemoohan yang ditujukan pada dirinya pengamen bisu itu terus saja melanjutkan aksinya. Selesai sebuah nyanyian ia lanjutkan dengan nyanyian berikutnya meskipun di telinga para penumpang tidak ada bedanya sama sekali, karena yang keluar dari mulutnya hanyalah bunyi aa uu aa uu dan seterusnya.
Aku sendiri yang biasanya tenggelam dalam lamunan kali ini entah kenapa ingin terus memperhatikan aksi pengamen bisu tersebut. Cemoohan para penumpang tidak aku pedulikan sama sekali.
Lama kelamaan aku makin terpesona dengan nyanyian pengamen bisu itu. Anehnya, yang aku dengar bukan lagi bunyi aa uu aa uu seperti biasanya, tetapi justeru nyanyian yang layaknya didendangkan oleh penyanyi normal.
Aku terkejut. Aku mengenali nyanyian yang sedang dibawakan pengamen bisu itu dengan penuh semangat. Ya, aku tahu itu nyanyian Iwan Fals yang sangat terkenal, Bongkar.
Kalau cinta sudah dibuang
Jangan harap keadilan akan datang
Kesedihan hanya tontonan
Bagi mereka yang diperkuda jabatan
Ooh ya oh ya oh ya bongkar
Ooh ya oh ya oh ya bongkar
Sabar sabar dan tunggu
Itu jawaban yang kami terima
Ternyata kita harus ke jalan
Robohkan setan yang berdiri mengangkang
Ooh ya oh ya oh ya bongkar
Ooh ya oh ya oh ya bongkar
Ooh ya oh ya oh ya bongkar
Ooh ya oh ya oh ya bongkar
Penindasan serta kesewenang wenangan
Banyak lagi teramat banyak untuk disebutkan
Hoi hentikan hentikan jangan diteruskan
Kami muak dengan ketidakpastian dan keserakahan
Di jalanan kami sandarkan cita cita
Sebab di rumah tak ada lagi yang bisa dipercaya
Orang tua pandanglah kami sebagai manusia
Kami bertanya tolong kau jawab dengan cinta
Aku bersorak saking gembiranya. Tidak peduli semua mata para penumpang bus tertuju kepadaku dengan penuh keheranan.
Kalau coba-coba secara iseng ditanyakan kepada para penumpang tersebut kenapa mereka berbuat nekad seperti itu. Pastilah beragam jawabannya.
"Saya sih mengejar waktu, Mas, daripada telat lebih baik berdesak-desakan."
"Wah, Mas, bus damri ini jumlahnya sedikit, kalau saya tidak naik, nunggu bus berikutnya bisa kelamaan."
"Kalau saya sih jujur saja karena bus ini paling murah dibandingkan mobil angkutan lainnya."
Begitulah kira-kira beragam argumen yang bisa dilontarkan para penumpang. Meskipun bisa diperdebatkan, tapi buat apa? Toh itulah kenyataan yang kerap kita saksikan sehari-hari.
“Ah Bandung sekarang sudah tidak ada bedanya dengan Jakarta,” batinku dalam hati. Kusaksikan dari dalam bus sepeda motor, angkot dan para pejalan kaki saling berlomba menyesakki jalanan yang kian ramai saja. Sementara asap hitam mengepul dari setiap kendaraan menambah kian pengapnya jalanan.
Kalau sudah duduk di dalam bus di saat suasana seperti itu, aku biasanya tenggelam dalam lamunan. Kadang aku membayangkan keindahan dan keeksotikan kota kembang di masa lampau yang kini pelan-pelan mulai pudar berganti dengan segala macam kesemrawutan khas kota-kota besar di Indonesia.
"Masih layakkah Bandung dijuluki sebagai kota kembang hari ini?" Tanyaku kepada diri sendiri. "Sedangkan sampah berserakan di mana-mana sehingga menebarkan bau yang tak sedap, lalu di manakah wangi kembang yang membuatnya pantas mendapatkan julukan itu?" Aku terus saja memberondongkan pertanyaan yang aku sendiri tahu tidak ada seorangpun yang mampu menjawabnya termasuk para pejabat kota ini.
Saking asyiknya dalam dunia lamunan kadang aku tidak memperhatikan orang-orang di sekeliling. Para pengamen yang silih berganti naik turun pun kadang luput dari perhatianku.
Namun tidak dengan hari itu. Tiba-tiba aku dikejutkan oleh seorang pengamen yang lain dari yang lain. Ia seorang anak laki-laki yang berusia kurang lebih tujuh belas tahunan. Dengan bermodalkan kecrekan (beberapa keping tutup botol yang disusun jadi satu dan dipaku pada sebilah kayu) di tangan ia mencoba bernyanyi, namun nyanyiannya hanya terdengar aa uu aa uuu. Ia ternyata bisu. Itulah sebenarnya yang mengagetkanku.
“Luar biasa anak ini, dengan keadaan fisik seperti itu ia masih tetap berusaha mencari nafkah,” kataku kepada diriku sendiri.
"Ah, betapa mulianya anak ini dibandingkan para pengemis yang hanya mengandalkan hidup dari belas kasihan orang lain, sementara fisik mereka sebenarnya masih kuat dan sempurna," gumamku dalam hati.
Namun yang lebih mengagetkanku adalah teriakan beberapa penumpang di sekitarku yang rupanya ditujukan kepada pengamen itu.
“Wah, kalau gak bisa nyanyi, gak usah ngamen dong,” tegur salah seorang bapak-bapak dengan raut muka yang kesal.
“Iya nih, brisik bikin telinga sakit saja,” timpal yang lain.
“Lagian sudah bisu, masih maksa saja nyanyi, hancur kan?” omelan seorang ibu yang di pangkuannya penuh dengan belanjaan.
Namun pengamen bisu itu tidak memperdulikan.
Ia terus saja bernyanyi.
Sampai di tempat tujuan aku masih saja teringat dengan pengamen bisu itu. Ada rasa kasihan, terharu dan kecewa terhadap para penumpang yang begitu tega mengata-ngatainya.
"Ah, mengapa orang-orang itu begitu tega menghina pengamen bisu itu, bukankah dia sedang berusaha sesuai kemampuannya?" Tanyaku pada diri sendiri.
"Andai anak mereka yang mendapatkan penghinaan seperti itu, apakah mereka akan rela menerimanya? Apakah hati mereka tidak sakit? Ataukah orang-orang di kota ini sudah tidak memiliki rasa empati terhadap penderitaan orang lain?" Aku menyerocos saja dengan rupa-rupa pertanyaan di pikiranku.
Bayangan pengamen bisu itu pun seolah tidak mau lepas dariku.
Beberapa waktu kemudian aku menaiki kendaraan yang sama. Aku kembali menemukan kejadian yang serupa. Entah takdir ataupun apapun namanya aku dipertemukan kembali dengan pengamen bisu tersebut.
Seperti biasa tanpa sepatah kata pun ia memulai aksinya. Kecrekan yang selalu setia menemaninya ke mana pun ia pergi dipukul-pukulkannya ke tangan kirinya. Suara a u au mulai terdengar dari mulut bisunya.
“Nih anak gak jera-jeranya udah dikatain dari kemarin masih saja berani ngamen,” hardik seorang bapak dengan muka sewot.
"Lagian apa yang mau kita dengar, suaranya saja gak jelas," timpal yang lainnya.
"Suruh turun saja, sudah panas seperti ini ditambah nyanyian yang enggak karuan lagi," ujar seorang pemuda yang duduk di barisan belakang bus.
Namun seolah tidak peduli dengan semua cemoohan yang ditujukan pada dirinya pengamen bisu itu terus saja melanjutkan aksinya. Selesai sebuah nyanyian ia lanjutkan dengan nyanyian berikutnya meskipun di telinga para penumpang tidak ada bedanya sama sekali, karena yang keluar dari mulutnya hanyalah bunyi aa uu aa uu dan seterusnya.
Aku sendiri yang biasanya tenggelam dalam lamunan kali ini entah kenapa ingin terus memperhatikan aksi pengamen bisu tersebut. Cemoohan para penumpang tidak aku pedulikan sama sekali.
Lama kelamaan aku makin terpesona dengan nyanyian pengamen bisu itu. Anehnya, yang aku dengar bukan lagi bunyi aa uu aa uu seperti biasanya, tetapi justeru nyanyian yang layaknya didendangkan oleh penyanyi normal.
Aku terkejut. Aku mengenali nyanyian yang sedang dibawakan pengamen bisu itu dengan penuh semangat. Ya, aku tahu itu nyanyian Iwan Fals yang sangat terkenal, Bongkar.
Kalau cinta sudah dibuang
Jangan harap keadilan akan datang
Kesedihan hanya tontonan
Bagi mereka yang diperkuda jabatan
Ooh ya oh ya oh ya bongkar
Ooh ya oh ya oh ya bongkar
Sabar sabar dan tunggu
Itu jawaban yang kami terima
Ternyata kita harus ke jalan
Robohkan setan yang berdiri mengangkang
Ooh ya oh ya oh ya bongkar
Ooh ya oh ya oh ya bongkar
Ooh ya oh ya oh ya bongkar
Ooh ya oh ya oh ya bongkar
Penindasan serta kesewenang wenangan
Banyak lagi teramat banyak untuk disebutkan
Hoi hentikan hentikan jangan diteruskan
Kami muak dengan ketidakpastian dan keserakahan
Di jalanan kami sandarkan cita cita
Sebab di rumah tak ada lagi yang bisa dipercaya
Orang tua pandanglah kami sebagai manusia
Kami bertanya tolong kau jawab dengan cinta
Aku bersorak saking gembiranya. Tidak peduli semua mata para penumpang bus tertuju kepadaku dengan penuh keheranan.
Sabtu, 31 Maret 2012
Pengamen Bisu (Cerpen, Harian Kabar Cirebon)
Bus Damri jurusan Leuwi Panjang-Dago yang aku tumpangi berjalan perlahan-lahan, merayap seperti semut. Jalanan begitu padat apalagi di waktu pagi seperti ini. Penumpang pun berjubel sehingga sebagian dari mereka cuma bisa berdiri. Anehnya meskipun penumpang sudah berjejalan kondektur bus masih saja berteriak-teriak menawarkan jasanya kepada setiap pejalan kaki yang dilewatinya. Dan sebaliknya, sekalipun tahu bus sudah penuh, para calon penumpang tetap saja berebutan masuk seolah takut ketinggalan.
Kalau coba-coba secara iseng ditanyakan kepada para penumpang tersebut kenapa mereka berbuat nekad seperti itu. Pastilah beragam jawabannya.
"Saya sih mengejar waktu, Mas, daripada telat lebih baik berdesak-desakan."
"Wah, Mas, bus damri ini jumlahnya sedikit, kalau saya tidak naik, nunggu bus berikutnya bisa kelamaan."
"Kalau saya sih jujur saja karena bus ini paling murah dibandingkan mobil angkutan lainnya."
Begitulah kira-kira beragam argumen yang bisa dilontarkan para penumpang. Meskipun bisa diperdebatkan, tapi buat apa? Toh itulah kenyataan yang kerap kita saksikan sehari-hari.
“Ah Bandung sekarang sudah tidak ada bedanya dengan Jakarta,” batinku dalam hati. Kusaksikan dari dalam bus sepeda motor, angkot dan para pejalan kaki saling berlomba menyesakki jalanan yang kian ramai saja. Sementara asap hitam mengepul dari setiap kendaraan menambah kian pengapnya jalanan.
Kalau sudah duduk di dalam bus di saat suasana seperti itu, aku biasanya tenggelam dalam lamunan. Kadang aku membayangkan keindahan dan keeksotikan kota kembang di masa lampau yang kini pelan-pelan mulai pudar berganti dengan segala macam kesemrawutan khas kota-kota besar di Indonesia.
"Masih layakkah Bandung dijuluki sebagai kota kembang hari ini?" Tanyaku kepada diri sendiri. "Sedangkan sampah berserakan di mana-mana sehingga menebarkan bau yang tak sedap, lalu di manakah wangi kembang yang membuatnya pantas mendapatkan julukan itu?" Aku terus saja memberondongkan pertanyaan yang aku sendiri tahu tidak ada seorangpun yang mampu menjawabnya termasuk para pejabat kota ini.
Saking asyiknya dalam dunia lamunan kadang aku tidak memperhatikan orang-orang di sekeliling. Para pengamen yang silih berganti naik turun pun kadang luput dari perhatianku.
Namun tidak dengan hari itu. Tiba-tiba aku dikejutkan oleh seorang pengamen yang lain dari yang lain. Ia seorang anak laki-laki yang berusia kurang lebih tujuh belas tahunan. Dengan bermodalkan kecrekan (beberapa keping tutup botol yang disusun jadi satu dan dipaku pada sebilah kayu) di tangan ia mencoba bernyanyi, namun nyanyiannya hanya terdengar aa uu aa uuu. Ia ternyata bisu. Itulah sebenarnya yang mengagetkanku.
“Luar biasa anak ini, dengan keadaan fisik seperti itu ia masih tetap berusaha mencari nafkah,” kataku kepada diriku sendiri.
"Ah, betapa mulianya anak ini dibandingkan para pengemis yang hanya mengandalkan hidup dari belas kasihan orang lain, sementara fisik mereka sebenarnya masih kuat dan sempurna," gumamku dalam hati.
Namun yang lebih mengagetkanku adalah teriakan beberapa penumpang di sekitarku yang rupanya ditujukan kepada pengamen itu.
“Wah, kalau gak bisa nyanyi, gak usah ngamen dong,” tegur salah seorang bapak-bapak dengan raut muka yang kesal.
“Iya nih, brisik bikin telinga sakit saja,” timpal yang lain.
“Lagian sudah bisu, masih maksa saja nyanyi, hancur kan?” omelan seorang ibu yang di pangkuannya penuh dengan belanjaan.
Namun pengamen bisu itu tidak memperdulikan.
Ia terus saja bernyanyi.
Sampai di tempat tujuan aku masih saja teringat dengan pengamen bisu itu. Ada rasa kasihan, terharu dan kecewa terhadap para penumpang yang begitu tega mengata-ngatainya.
"Ah, mengapa orang-orang itu begitu tega menghina pengamen bisu itu, bukankah dia sedang berusaha sesuai kemampuannya?" Tanyaku pada diri sendiri.
"Andai anak mereka yang mendapatkan penghinaan seperti itu, apakah mereka akan rela menerimanya? Apakah hati mereka tidak sakit? Ataukah orang-orang di kota ini sudah tidak memiliki rasa empati terhadap penderitaan orang lain?" Aku menyerocos saja dengan rupa-rupa pertanyaan di pikiranku.
Bayangan pengamen bisu itu pun seolah tidak mau lepas dariku.
Beberapa waktu kemudian aku menaiki kendaraan yang sama. Aku kembali menemukan kejadian yang serupa. Entah takdir ataupun apapun namanya aku dipertemukan kembali dengan pengamen bisu tersebut.
Seperti biasa tanpa sepatah kata pun ia memulai aksinya. Kecrekan yang selalu setia menemaninya ke mana pun ia pergi dipukul-pukulkannya ke tangan kirinya. Suara a u au mulai terdengar dari mulut bisunya.
“Nih anak gak jera-jeranya udah dikatain dari kemarin masih saja berani ngamen,” hardik seorang bapak dengan muka sewot.
"Lagian apa yang mau kita dengar, suaranya saja gak jelas," timpal yang lainnya.
"Suruh turun saja, sudah panas seperti ini ditambah nyanyian yang enggak karuan lagi," ujar seorang pemuda yang duduk di barisan belakang bus.
Namun seolah tidak peduli dengan semua cemoohan yang ditujukan pada dirinya pengamen bisu itu terus saja melanjutkan aksinya. Selesai sebuah nyanyian ia lanjutkan dengan nyanyian berikutnya meskipun di telinga para penumpang tidak ada bedanya sama sekali, karena yang keluar dari mulutnya hanyalah bunyi aa uu aa uu dan seterusnya.
Aku sendiri yang biasanya tenggelam dalam lamunan kali ini entah kenapa ingin terus memperhatikan aksi pengamen bisu tersebut. Cemoohan para penumpang tidak aku pedulikan sama sekali.
Lama kelamaan aku makin terpesona dengan nyanyian pengamen bisu itu. Anehnya, yang aku dengar bukan lagi bunyi aa uu aa uu seperti biasanya, tetapi justeru nyanyian yang layaknya didendangkan oleh penyanyi normal.
Aku terkejut. Aku mengenali nyanyian yang sedang dibawakan pengamen bisu itu dengan penuh semangat. Ya, aku tahu itu nyanyian Iwan Fals yang sangat terkenal, Bongkar.
Kalau cinta sudah dibuang
Jangan harap keadilan akan datang
Kesedihan hanya tontonan
Bagi mereka yang diperkuda jabatan
Ooh ya oh ya oh ya bongkar
Ooh ya oh ya oh ya bongkar
Sabar sabar dan tunggu
Itu jawaban yang kami terima
Ternyata kita harus ke jalan
Robohkan setan yang berdiri mengangkang
Ooh ya oh ya oh ya bongkar
Ooh ya oh ya oh ya bongkar
Ooh ya oh ya oh ya bongkar
Ooh ya oh ya oh ya bongkar
Penindasan serta kesewenang wenangan
Banyak lagi teramat banyak untuk disebutkan
Hoi hentikan hentikan jangan diteruskan
Kami muak dengan ketidakpastian dan keserakahan
Di jalanan kami sandarkan cita cita
Sebab di rumah tak ada lagi yang bisa dipercaya
Orang tua pandanglah kami sebagai manusia
Kami bertanya tolong kau jawab dengan cinta
Aku bersorak saking gembiranya. Tidak peduli semua mata para penumpang bus tertuju kepadaku dengan penuh keheranan.
Kalau coba-coba secara iseng ditanyakan kepada para penumpang tersebut kenapa mereka berbuat nekad seperti itu. Pastilah beragam jawabannya.
"Saya sih mengejar waktu, Mas, daripada telat lebih baik berdesak-desakan."
"Wah, Mas, bus damri ini jumlahnya sedikit, kalau saya tidak naik, nunggu bus berikutnya bisa kelamaan."
"Kalau saya sih jujur saja karena bus ini paling murah dibandingkan mobil angkutan lainnya."
Begitulah kira-kira beragam argumen yang bisa dilontarkan para penumpang. Meskipun bisa diperdebatkan, tapi buat apa? Toh itulah kenyataan yang kerap kita saksikan sehari-hari.
“Ah Bandung sekarang sudah tidak ada bedanya dengan Jakarta,” batinku dalam hati. Kusaksikan dari dalam bus sepeda motor, angkot dan para pejalan kaki saling berlomba menyesakki jalanan yang kian ramai saja. Sementara asap hitam mengepul dari setiap kendaraan menambah kian pengapnya jalanan.
Kalau sudah duduk di dalam bus di saat suasana seperti itu, aku biasanya tenggelam dalam lamunan. Kadang aku membayangkan keindahan dan keeksotikan kota kembang di masa lampau yang kini pelan-pelan mulai pudar berganti dengan segala macam kesemrawutan khas kota-kota besar di Indonesia.
"Masih layakkah Bandung dijuluki sebagai kota kembang hari ini?" Tanyaku kepada diri sendiri. "Sedangkan sampah berserakan di mana-mana sehingga menebarkan bau yang tak sedap, lalu di manakah wangi kembang yang membuatnya pantas mendapatkan julukan itu?" Aku terus saja memberondongkan pertanyaan yang aku sendiri tahu tidak ada seorangpun yang mampu menjawabnya termasuk para pejabat kota ini.
Saking asyiknya dalam dunia lamunan kadang aku tidak memperhatikan orang-orang di sekeliling. Para pengamen yang silih berganti naik turun pun kadang luput dari perhatianku.
Namun tidak dengan hari itu. Tiba-tiba aku dikejutkan oleh seorang pengamen yang lain dari yang lain. Ia seorang anak laki-laki yang berusia kurang lebih tujuh belas tahunan. Dengan bermodalkan kecrekan (beberapa keping tutup botol yang disusun jadi satu dan dipaku pada sebilah kayu) di tangan ia mencoba bernyanyi, namun nyanyiannya hanya terdengar aa uu aa uuu. Ia ternyata bisu. Itulah sebenarnya yang mengagetkanku.
“Luar biasa anak ini, dengan keadaan fisik seperti itu ia masih tetap berusaha mencari nafkah,” kataku kepada diriku sendiri.
"Ah, betapa mulianya anak ini dibandingkan para pengemis yang hanya mengandalkan hidup dari belas kasihan orang lain, sementara fisik mereka sebenarnya masih kuat dan sempurna," gumamku dalam hati.
Namun yang lebih mengagetkanku adalah teriakan beberapa penumpang di sekitarku yang rupanya ditujukan kepada pengamen itu.
“Wah, kalau gak bisa nyanyi, gak usah ngamen dong,” tegur salah seorang bapak-bapak dengan raut muka yang kesal.
“Iya nih, brisik bikin telinga sakit saja,” timpal yang lain.
“Lagian sudah bisu, masih maksa saja nyanyi, hancur kan?” omelan seorang ibu yang di pangkuannya penuh dengan belanjaan.
Namun pengamen bisu itu tidak memperdulikan.
Ia terus saja bernyanyi.
Sampai di tempat tujuan aku masih saja teringat dengan pengamen bisu itu. Ada rasa kasihan, terharu dan kecewa terhadap para penumpang yang begitu tega mengata-ngatainya.
"Ah, mengapa orang-orang itu begitu tega menghina pengamen bisu itu, bukankah dia sedang berusaha sesuai kemampuannya?" Tanyaku pada diri sendiri.
"Andai anak mereka yang mendapatkan penghinaan seperti itu, apakah mereka akan rela menerimanya? Apakah hati mereka tidak sakit? Ataukah orang-orang di kota ini sudah tidak memiliki rasa empati terhadap penderitaan orang lain?" Aku menyerocos saja dengan rupa-rupa pertanyaan di pikiranku.
Bayangan pengamen bisu itu pun seolah tidak mau lepas dariku.
Beberapa waktu kemudian aku menaiki kendaraan yang sama. Aku kembali menemukan kejadian yang serupa. Entah takdir ataupun apapun namanya aku dipertemukan kembali dengan pengamen bisu tersebut.
Seperti biasa tanpa sepatah kata pun ia memulai aksinya. Kecrekan yang selalu setia menemaninya ke mana pun ia pergi dipukul-pukulkannya ke tangan kirinya. Suara a u au mulai terdengar dari mulut bisunya.
“Nih anak gak jera-jeranya udah dikatain dari kemarin masih saja berani ngamen,” hardik seorang bapak dengan muka sewot.
"Lagian apa yang mau kita dengar, suaranya saja gak jelas," timpal yang lainnya.
"Suruh turun saja, sudah panas seperti ini ditambah nyanyian yang enggak karuan lagi," ujar seorang pemuda yang duduk di barisan belakang bus.
Namun seolah tidak peduli dengan semua cemoohan yang ditujukan pada dirinya pengamen bisu itu terus saja melanjutkan aksinya. Selesai sebuah nyanyian ia lanjutkan dengan nyanyian berikutnya meskipun di telinga para penumpang tidak ada bedanya sama sekali, karena yang keluar dari mulutnya hanyalah bunyi aa uu aa uu dan seterusnya.
Aku sendiri yang biasanya tenggelam dalam lamunan kali ini entah kenapa ingin terus memperhatikan aksi pengamen bisu tersebut. Cemoohan para penumpang tidak aku pedulikan sama sekali.
Lama kelamaan aku makin terpesona dengan nyanyian pengamen bisu itu. Anehnya, yang aku dengar bukan lagi bunyi aa uu aa uu seperti biasanya, tetapi justeru nyanyian yang layaknya didendangkan oleh penyanyi normal.
Aku terkejut. Aku mengenali nyanyian yang sedang dibawakan pengamen bisu itu dengan penuh semangat. Ya, aku tahu itu nyanyian Iwan Fals yang sangat terkenal, Bongkar.
Kalau cinta sudah dibuang
Jangan harap keadilan akan datang
Kesedihan hanya tontonan
Bagi mereka yang diperkuda jabatan
Ooh ya oh ya oh ya bongkar
Ooh ya oh ya oh ya bongkar
Sabar sabar dan tunggu
Itu jawaban yang kami terima
Ternyata kita harus ke jalan
Robohkan setan yang berdiri mengangkang
Ooh ya oh ya oh ya bongkar
Ooh ya oh ya oh ya bongkar
Ooh ya oh ya oh ya bongkar
Ooh ya oh ya oh ya bongkar
Penindasan serta kesewenang wenangan
Banyak lagi teramat banyak untuk disebutkan
Hoi hentikan hentikan jangan diteruskan
Kami muak dengan ketidakpastian dan keserakahan
Di jalanan kami sandarkan cita cita
Sebab di rumah tak ada lagi yang bisa dipercaya
Orang tua pandanglah kami sebagai manusia
Kami bertanya tolong kau jawab dengan cinta
Aku bersorak saking gembiranya. Tidak peduli semua mata para penumpang bus tertuju kepadaku dengan penuh keheranan.
Kamis, 29 Maret 2012
Keterlibatan TNI dan Citra Pemerintah (Pikiran Rakyat, Kamis 29 Maret 2012)
Ada hal yang berbeda dalam penanganan terhadap aksi demo sejumlah elemen masyarakat pada Selasa (27/03) kemarin. Aparat Tentara Nasional Indonesia (TNI) ikut dilibatkan bersama Polri untuk mengamankan aksi tersebut. Menurut data, ada sekitar 8000 personil TNI yang diterjunkan sementara jumlah polisi sebanyak 22.000 personil.
Terkait dengan pelibatan TNI dalam aksi pengamanan unjuk rasa, yang sejatinya merupakan domain Polri, tentu menimbulkan sejumlah pertanyaan. Misalnya, apakah urgensinya menurunkan TNI dalam kasus tersebut? Apakah sudah sedemikian genting situasi dan kondisi negeri ini sehingga harus menerjunkan orang-orang yang terbiasa dilatih perang tersebut? Lalu bagaimana dampaknya terhadap citra pemerintah sendiri?
Sekalipun pemerintah berdalih bahwa pelibatan TNI tersebut hanya untuk jaga-jaga karena kendali sepenuhnya ada di tangan Polri, namun kehadiran fisik TNI di sejumlah titik vital memperlihatkan bahwa pemerintah tengah berupaya "menyeret" kaum loreng tersebut keluar dari wilayah tradisionalnya. Dalam derajat tertentu, tindakan tersebut akan menimbulkan sejumlah dampak negatif terhadap citra pemerintah.
Pertama, tindakan pemerintah akan dipandang sebagai tindakan ketakutan yang berlebihan. Inilah model pemerintah yang dikendalikan rasa takut (government by the fear). Model pemerintahan seperti ini biasanya dipenuhi oleh orang-orang yang paranoid terutama terhadap segala hal yang berpotensi akan mengancam dirinya.
Salah satu cara orang paranoid adalah melebih-lebihkan isu ancaman terhadap dirinya. Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY), misalnya, kerap mengaitkan aksi unjuk rasa dengan isu penggulingan terhadap pemerintahannya. Mungkin dengan melontarkan isu kudeta ia berharap mendapatkan simpati publik. Sayangnya, publik Indonesia sudah cukup cerdas untuk tidak terjebak dalam permainan tersebut. Alih-alih mendapatkan simpati, SBY justeru mendapat kecaman publik.
Kedua, tindakan pemerintah di atas sesungguhnya menunjukkan kegagalan pemerintah dalam memahami tuntutan publik. Pemerintah cenderung menggunakan mekanisme pertahanan diri (self-defence mechanism) bahkan dengan melibatkan TNI hanya karena ingin bersikukuh dengan pendiriannya. Jadi, seolah-olah pemerintah berkata, silahkan publik berunjuk rasa tetapi kami tetap dengan pilihan kami sendiri.
Padahal kalau mau dipahami secara jernih, unjuk rasa besar-besaran tersebut sebenarnya bukan hanya terkait dengan kenaikan Bahan Bakar Minyak (BBM), tetapi merupakan akumulasi kekecawaan publik terhadap pemerintah. Masalah korupsi, kaum buruh yang tetap tertindas, kaum tani yang kian terpinggirkan, nasib para TKW yang menyedihkan adalah di antara masalah yang menimbulkan kekecewaan publik. Celakanya, pemerintah tidak sungguh-sungguh berupaya membuka pintu dialog yang benar-benar jernih terkait dengan masalah-masalah tersebutl.
Ketiga, melibatkan TNI dalam wilayah yang bukan domainnya justeru memperlihatkan kelemahan negara. Negara seolah tidak mampu melakukan tindakan sendiri tanpa bantuan TNI. Dalam derajat tertentu, realitas ini bukan tidak mungkin akan dimanfaatkan pihak-pihak tertentu sebagai "pintu masuk" TNI pada peran-peran yang bukan wilayah tradisonalnya.
Ingat bahwa awal keterlibatan TNI dalam politik Indonesia diawali ketika peran negara begitu lemah. Inilah tesis yang disebutkan Salim Said, pakar militer, dalam disertasinya tentang Politik Militer di Indonesia. Dengan kata lain, TNI sebenarnya diajak masuk ke dalam politik oleh kalangan sipil karena ketidakberdayaan pihak yang terakhir tersebut. Oleh karena itu, pelibatan TNI di atas menjadi sesuatu yang mengkhawatirkan.
Keempat, secara konstitusional, melibatkan TNI dalam pengamanan aksi unjuk rasa seharusnya mendapatkan persetujuan dari DPR. Maka, apa yang dilakukan pemerintah memperlihatkan tindakan sepihak yang berpotensi merenggangkan hubungan antara eksekutif dan legislatif. Apalagi hubungan antar kedua lembaga tinggi negara tersebut kerap memperlihatkan hubungan yang tidak harmonis.
Dari catatan di atas dapat ditegaskan bahwa pemerintah seharusnya lebih berhati-hati dalam melibatkan TNI. Apalagi yang dihadapi pemerintah adalah anak-anak bangsa sendiri yang sesungguhnya mencintai negeri ini meski dengan ekspresinya sendiri.
Terkait dengan pelibatan TNI dalam aksi pengamanan unjuk rasa, yang sejatinya merupakan domain Polri, tentu menimbulkan sejumlah pertanyaan. Misalnya, apakah urgensinya menurunkan TNI dalam kasus tersebut? Apakah sudah sedemikian genting situasi dan kondisi negeri ini sehingga harus menerjunkan orang-orang yang terbiasa dilatih perang tersebut? Lalu bagaimana dampaknya terhadap citra pemerintah sendiri?
Sekalipun pemerintah berdalih bahwa pelibatan TNI tersebut hanya untuk jaga-jaga karena kendali sepenuhnya ada di tangan Polri, namun kehadiran fisik TNI di sejumlah titik vital memperlihatkan bahwa pemerintah tengah berupaya "menyeret" kaum loreng tersebut keluar dari wilayah tradisionalnya. Dalam derajat tertentu, tindakan tersebut akan menimbulkan sejumlah dampak negatif terhadap citra pemerintah.
Pertama, tindakan pemerintah akan dipandang sebagai tindakan ketakutan yang berlebihan. Inilah model pemerintah yang dikendalikan rasa takut (government by the fear). Model pemerintahan seperti ini biasanya dipenuhi oleh orang-orang yang paranoid terutama terhadap segala hal yang berpotensi akan mengancam dirinya.
Salah satu cara orang paranoid adalah melebih-lebihkan isu ancaman terhadap dirinya. Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY), misalnya, kerap mengaitkan aksi unjuk rasa dengan isu penggulingan terhadap pemerintahannya. Mungkin dengan melontarkan isu kudeta ia berharap mendapatkan simpati publik. Sayangnya, publik Indonesia sudah cukup cerdas untuk tidak terjebak dalam permainan tersebut. Alih-alih mendapatkan simpati, SBY justeru mendapat kecaman publik.
Kedua, tindakan pemerintah di atas sesungguhnya menunjukkan kegagalan pemerintah dalam memahami tuntutan publik. Pemerintah cenderung menggunakan mekanisme pertahanan diri (self-defence mechanism) bahkan dengan melibatkan TNI hanya karena ingin bersikukuh dengan pendiriannya. Jadi, seolah-olah pemerintah berkata, silahkan publik berunjuk rasa tetapi kami tetap dengan pilihan kami sendiri.
Padahal kalau mau dipahami secara jernih, unjuk rasa besar-besaran tersebut sebenarnya bukan hanya terkait dengan kenaikan Bahan Bakar Minyak (BBM), tetapi merupakan akumulasi kekecawaan publik terhadap pemerintah. Masalah korupsi, kaum buruh yang tetap tertindas, kaum tani yang kian terpinggirkan, nasib para TKW yang menyedihkan adalah di antara masalah yang menimbulkan kekecewaan publik. Celakanya, pemerintah tidak sungguh-sungguh berupaya membuka pintu dialog yang benar-benar jernih terkait dengan masalah-masalah tersebutl.
Ketiga, melibatkan TNI dalam wilayah yang bukan domainnya justeru memperlihatkan kelemahan negara. Negara seolah tidak mampu melakukan tindakan sendiri tanpa bantuan TNI. Dalam derajat tertentu, realitas ini bukan tidak mungkin akan dimanfaatkan pihak-pihak tertentu sebagai "pintu masuk" TNI pada peran-peran yang bukan wilayah tradisonalnya.
Ingat bahwa awal keterlibatan TNI dalam politik Indonesia diawali ketika peran negara begitu lemah. Inilah tesis yang disebutkan Salim Said, pakar militer, dalam disertasinya tentang Politik Militer di Indonesia. Dengan kata lain, TNI sebenarnya diajak masuk ke dalam politik oleh kalangan sipil karena ketidakberdayaan pihak yang terakhir tersebut. Oleh karena itu, pelibatan TNI di atas menjadi sesuatu yang mengkhawatirkan.
Keempat, secara konstitusional, melibatkan TNI dalam pengamanan aksi unjuk rasa seharusnya mendapatkan persetujuan dari DPR. Maka, apa yang dilakukan pemerintah memperlihatkan tindakan sepihak yang berpotensi merenggangkan hubungan antara eksekutif dan legislatif. Apalagi hubungan antar kedua lembaga tinggi negara tersebut kerap memperlihatkan hubungan yang tidak harmonis.
Dari catatan di atas dapat ditegaskan bahwa pemerintah seharusnya lebih berhati-hati dalam melibatkan TNI. Apalagi yang dihadapi pemerintah adalah anak-anak bangsa sendiri yang sesungguhnya mencintai negeri ini meski dengan ekspresinya sendiri.
Jumat, 23 Maret 2012
Langkah Elegan PDIP (Seputar Indonesia, 24 Maret 2012)
Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDIP) akhirnya memutuskan untuk mengusung Wali Kota Solo, Joko Widodo (Jokowi) sebagai calon gubernur (cagub) DKI Jakarta. Sedangkan calon wakil gubernur (cawagub) yang mendampinginya adalah Basuki Tjahja Purnama (Ahok), politisi Partai Golkar yang kemudian pindah ke Partai Gerindra.
Dengan demikian, pasangan Jokowi-Ahok telah ditetapkan secara resmi sebagai pasangan cagub-cawagub dari PDIP dan Gerindra dalam Pilkada DKI Jakarta pada Juli 2012. Nama Jokowi yang tengah naik daun antara lain karena sejumlah prestasinya dalam memimpin Kota Solo dan dukungannya terhadap proyek mobil nasional (mobnas) Esemka sebelumnya kerap disebut-sebut sebagai salah seorang tokoh yang layak dinominasikan sebagai cagub Jakarta.
Namun, bukan berarti perjalanan Jokowi kemudian mulus-mulus saja. Ia, misalnya, sempat ditolak oleh Ketua Majelis Pertimbangan Taufik Kiemas dengan alasan yang terkesan dibuat-buat. Taufik Kiemas yang cukup dekat Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) bahkan pernah mewacanakan agar PDIP berkoalisi dengan Partai Demokrat yang, jika itu terjadi, secara otomatis akan menutup peluang Jokowi.
Pilihan Tepat
Pilihan yang telah diambil PDIP dengan mengusung pasangan Jokowi-Ahok merupakan langkah yang tepat. Justeru pilihan inilah yang boleh jadi memiliki potensi besar untuk menaikkan citra PDIP di mata publik, bukan hanya dalam konteks Jakarta, melainkan konteks nasional. Menurut hemat penulis, ada beberapa hal yang dapat memberikan citra positif bagi partai kepala banteng tersebut.
Pertama, PDIP akan dipandang publik sebagai sebagai partai yang tidak melulu mendasarkan pertimbangan koalisinya pada sisi pragmatisme kekuasaan belaka. Partai ini, misalnya, dengan tegas menolak ajakan koalisi dari Partai Demokrat. Bahkan ketika Demokrat seolah melakukan fait accompli dengan mendeklarasikan Adang Ruchiatna, kader PDIP di DPR, sebagai pasangan cagub Fauzi Bowo (Foke) yang disung Demokrat, PDIP menolaknya.
Partai moncong putih justeru mengajukan kadernya sendiri sebagai cagub. Pada sisi lain, langkah PDIP untuk menggandeng Ahok sebagai pasangan Jokowi juga memperlihatkan nuansa koalisi ideologis, bukan pragmatisme semata. Padahal sebelum menetapkan Ahok ada wacana untuk memasangkan Jokowi dengan Dedy Mizwar. Sebagai seorang aktor senior yang malang melintang di dunia perfilman dan sinetron Indonesia, tentu Dedy Mizwar mempunyai popularitas yang bakal ikut mendongkrak popularitas Jokowi.`
Dari sisi kultural, sebagai seorang putera Betawi, Dedy Mizwar juga akan memberikan kontribusi yang besar sehingga dukungan dari publik Betawi akan mengalir ke pasangan ini. Namun ternyata PDIP tidak silau dengan hal tersebut, tetapi justeru lebih memilih Ahok, yang dari kedua sisi popularitas dan kultural, jauh lebih rendah daripada Dedy Mizwar. Keberanian mengambil langkah inilah yang justeru merupakan kredit poin bagi PDIP.
Kedua, menduetkan Jokowi-Ahok sebagai pasangan yang kedua-duanya non-Jakarta, Jokowi dari etnis Jawa dan Ahok dari etnis Tionghoa, akan dianggap sebagai tindakan yang tidak lagi terkungkung oleh primordialisme, baik kesukuan, agama, ras dan sebagainya. Meskipun menjadi sasaran sindirian dari partai politik (parpol) lain karena mengusung orang yang tidak “mengenal” Jakarta, tetapi PDIP justeru akan mendapatkan label sebagai partai yang konsisten berpihak pada pluralisme.
Ketiga, koalisi yang dibangun PDIP dengan Gerindra juga memperlihatkan konsistensi partai nasionalis ini. Seperti diketahui bahwa pada level nasional PDIP dan Gerindra mengambil peran oposisi. Keduanya tidak berada dalam satu perahu koalisi pendukung pemerintahan SBY-Boediono yang tergabung dalam Sekretariat Gabungan (Setgab) di DPR. Hal ini berbeda dengan parpol-parpol lain yang melakukan koalisi yang hanya didasarkan pada kepentingan sesaat tanpa melihat konfigurasi koalisi pada level nasional.
Koalisi Permanen
Koalisi yang dibangun PDIP dan Gerindra tampaknya bukan koalisi yang dilakukan secara mendadak, tetapi sudah dirintis sejak lama. Hal ini terlihat dari koalisi yang telah dilakukan kedua partai nasionalis ini pada Pemilihan Presiden (Pilpres) 2009 yang lalu. Sebagaimana diketahui bahwa pada Pilpres 2009 calon presiden (capres) yang diusung PDIP, Megawati Soekarnoputri, berpasangan dengan Prabowo Subianto yang diusung Gerindra.
Dari sisi ini, koalisi PDIP-Gerindra yang kini dilakukan dalam Pilkada DKI dapat dipandang sebagai bentuk penegasan kembali atas komitmen kebersamaan mereka selama ini. Apalagi secara platform ideologis, terdapat kesamaan yang mampu mengikat keduanya, yakni sama-sama sebagai partai nasionalis. Hampir tidak ada hal yang memiliki potensi konflik antar keduanya.
Dengan demikian, besar kemungkinan koalisi PDIP-Gerindra akan berlangsung awet dan permanen bahkan bisa terus berjalan termasuk pada Pemilu 2014 yang akan datang. PDIP yang tampaknya akan menominasikan puteri Megawati, Puan Maharani, sebagai capres 2014 paling berpeluang untuk berpasangan dengan Prabowo Subianto yang akan diusung Gerindra.
Formatnya, Puan capres dan Prabowo cawapres atau Prabowo capres dan Puan capres bergantung pada kesepakatan antar kedua parpol. Model koalisi permanen sesungguhnya sangat diperlukan dalam konteks sistem politik Indonesia sehingga bisa menjamin berjalannya pemerintahan secara kuat. Koalisi Barisan Nasional di Malaysia yang terdiri dari sejumlah parpol bisa dijadikan contoh untuk diterapkan di negeri ini.
Koalisi yang berjalan sesaat, atau tidak jelas, di tingkat nasional berkoalisi sedang di tingkat daerah berseberangan ternyata membuat politik di Indonesia dipenuhi hiruk-pikuk dan kegaduhan belaka. Dari catatan di atas dapat dikatakan bahwa pilihan PDIP untuk berkoalisi dengan Gerindra dengan mengusung pasangan Jokowi-Ahok merupakan langkah yang elegan.
Pilihan ini tidak saja akan memberikan kontribusi positif terhadap citra PDIP di mata publik, tetapi juga bisa menjadi semacam rintisan untuk membanguna koalisi permanen.
Dengan demikian, pasangan Jokowi-Ahok telah ditetapkan secara resmi sebagai pasangan cagub-cawagub dari PDIP dan Gerindra dalam Pilkada DKI Jakarta pada Juli 2012. Nama Jokowi yang tengah naik daun antara lain karena sejumlah prestasinya dalam memimpin Kota Solo dan dukungannya terhadap proyek mobil nasional (mobnas) Esemka sebelumnya kerap disebut-sebut sebagai salah seorang tokoh yang layak dinominasikan sebagai cagub Jakarta.
Namun, bukan berarti perjalanan Jokowi kemudian mulus-mulus saja. Ia, misalnya, sempat ditolak oleh Ketua Majelis Pertimbangan Taufik Kiemas dengan alasan yang terkesan dibuat-buat. Taufik Kiemas yang cukup dekat Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) bahkan pernah mewacanakan agar PDIP berkoalisi dengan Partai Demokrat yang, jika itu terjadi, secara otomatis akan menutup peluang Jokowi.
Pilihan Tepat
Pilihan yang telah diambil PDIP dengan mengusung pasangan Jokowi-Ahok merupakan langkah yang tepat. Justeru pilihan inilah yang boleh jadi memiliki potensi besar untuk menaikkan citra PDIP di mata publik, bukan hanya dalam konteks Jakarta, melainkan konteks nasional. Menurut hemat penulis, ada beberapa hal yang dapat memberikan citra positif bagi partai kepala banteng tersebut.
Pertama, PDIP akan dipandang publik sebagai sebagai partai yang tidak melulu mendasarkan pertimbangan koalisinya pada sisi pragmatisme kekuasaan belaka. Partai ini, misalnya, dengan tegas menolak ajakan koalisi dari Partai Demokrat. Bahkan ketika Demokrat seolah melakukan fait accompli dengan mendeklarasikan Adang Ruchiatna, kader PDIP di DPR, sebagai pasangan cagub Fauzi Bowo (Foke) yang disung Demokrat, PDIP menolaknya.
Partai moncong putih justeru mengajukan kadernya sendiri sebagai cagub. Pada sisi lain, langkah PDIP untuk menggandeng Ahok sebagai pasangan Jokowi juga memperlihatkan nuansa koalisi ideologis, bukan pragmatisme semata. Padahal sebelum menetapkan Ahok ada wacana untuk memasangkan Jokowi dengan Dedy Mizwar. Sebagai seorang aktor senior yang malang melintang di dunia perfilman dan sinetron Indonesia, tentu Dedy Mizwar mempunyai popularitas yang bakal ikut mendongkrak popularitas Jokowi.`
Dari sisi kultural, sebagai seorang putera Betawi, Dedy Mizwar juga akan memberikan kontribusi yang besar sehingga dukungan dari publik Betawi akan mengalir ke pasangan ini. Namun ternyata PDIP tidak silau dengan hal tersebut, tetapi justeru lebih memilih Ahok, yang dari kedua sisi popularitas dan kultural, jauh lebih rendah daripada Dedy Mizwar. Keberanian mengambil langkah inilah yang justeru merupakan kredit poin bagi PDIP.
Kedua, menduetkan Jokowi-Ahok sebagai pasangan yang kedua-duanya non-Jakarta, Jokowi dari etnis Jawa dan Ahok dari etnis Tionghoa, akan dianggap sebagai tindakan yang tidak lagi terkungkung oleh primordialisme, baik kesukuan, agama, ras dan sebagainya. Meskipun menjadi sasaran sindirian dari partai politik (parpol) lain karena mengusung orang yang tidak “mengenal” Jakarta, tetapi PDIP justeru akan mendapatkan label sebagai partai yang konsisten berpihak pada pluralisme.
Ketiga, koalisi yang dibangun PDIP dengan Gerindra juga memperlihatkan konsistensi partai nasionalis ini. Seperti diketahui bahwa pada level nasional PDIP dan Gerindra mengambil peran oposisi. Keduanya tidak berada dalam satu perahu koalisi pendukung pemerintahan SBY-Boediono yang tergabung dalam Sekretariat Gabungan (Setgab) di DPR. Hal ini berbeda dengan parpol-parpol lain yang melakukan koalisi yang hanya didasarkan pada kepentingan sesaat tanpa melihat konfigurasi koalisi pada level nasional.
Koalisi Permanen
Koalisi yang dibangun PDIP dan Gerindra tampaknya bukan koalisi yang dilakukan secara mendadak, tetapi sudah dirintis sejak lama. Hal ini terlihat dari koalisi yang telah dilakukan kedua partai nasionalis ini pada Pemilihan Presiden (Pilpres) 2009 yang lalu. Sebagaimana diketahui bahwa pada Pilpres 2009 calon presiden (capres) yang diusung PDIP, Megawati Soekarnoputri, berpasangan dengan Prabowo Subianto yang diusung Gerindra.
Dari sisi ini, koalisi PDIP-Gerindra yang kini dilakukan dalam Pilkada DKI dapat dipandang sebagai bentuk penegasan kembali atas komitmen kebersamaan mereka selama ini. Apalagi secara platform ideologis, terdapat kesamaan yang mampu mengikat keduanya, yakni sama-sama sebagai partai nasionalis. Hampir tidak ada hal yang memiliki potensi konflik antar keduanya.
Dengan demikian, besar kemungkinan koalisi PDIP-Gerindra akan berlangsung awet dan permanen bahkan bisa terus berjalan termasuk pada Pemilu 2014 yang akan datang. PDIP yang tampaknya akan menominasikan puteri Megawati, Puan Maharani, sebagai capres 2014 paling berpeluang untuk berpasangan dengan Prabowo Subianto yang akan diusung Gerindra.
Formatnya, Puan capres dan Prabowo cawapres atau Prabowo capres dan Puan capres bergantung pada kesepakatan antar kedua parpol. Model koalisi permanen sesungguhnya sangat diperlukan dalam konteks sistem politik Indonesia sehingga bisa menjamin berjalannya pemerintahan secara kuat. Koalisi Barisan Nasional di Malaysia yang terdiri dari sejumlah parpol bisa dijadikan contoh untuk diterapkan di negeri ini.
Koalisi yang berjalan sesaat, atau tidak jelas, di tingkat nasional berkoalisi sedang di tingkat daerah berseberangan ternyata membuat politik di Indonesia dipenuhi hiruk-pikuk dan kegaduhan belaka. Dari catatan di atas dapat dikatakan bahwa pilihan PDIP untuk berkoalisi dengan Gerindra dengan mengusung pasangan Jokowi-Ahok merupakan langkah yang elegan.
Pilihan ini tidak saja akan memberikan kontribusi positif terhadap citra PDIP di mata publik, tetapi juga bisa menjadi semacam rintisan untuk membanguna koalisi permanen.
Rabu, 21 Maret 2012
Sinyal Positif Pilkada DKI (Suara Pembaruan, Rabu 21 Maret 2012
Perhelatan besar warga Jakarta berupa Pemilihan Kepala Daerah (Pilkada) 2012 untuk memilih pasangan calon gubernur dan wakil gubernur (cagub-cawagub) menarik untuk dicermati. Posisi Jakarta sebagai ibu kota Indonesia jelas merupakan hal yang sangat strategis. Oleh karena itu, tidak heran kalau parpol-parpol berebutan untuk menjadi penguasa Jakarta dengan berbagai macam cara.
Pada pilkada 2012 ini ada banyak perbedaan yang cukup signifikan dengan pilkada sebelumnya, baik dari segi jumlah pasangan, jalur yang digunakan calon, model koalisi dan sebagainya. Sampai waktu pendaftaran ditutup, pasangan cagub-cawagub, baik dari jalur parpol atau gabungan parpol maupun jalur perorangan atau independen berjumlah enam pasangan. Pasangan dari jalur parpol adalah Fauzi Bowo (Foke)-Nachrowi Ramli, Alex Noerdin-Nono Sampono, Joko Widodo (Jokowi)-Bambang Tjahja Purnama (Ahok), Hidayat Nur Wahid-Didik J. Rahbini. Sedangkan dari jalur perorangan ada dua pasangan, yaitu Faisal Barie-Biem Benyamin dan Hendarji Supandji-Ahmad Rizapatria.
Perkembangan Positif
Terlepas dari begitu alotnya penentuan pasangan cagub-cawagub sampai menit-menit akhir waktu pendaftaran, yang boleh jadi mengindikasikan adanya deal-deal politik, Pilkada DKI 2012 memperlihatkan sejumlah perkembangan positif. Pertama, seperti yang telah dikemukakan bahwa peserta pilkada DKI tahun ini berjumlah enam pasangan. Ini artinya kontestasi untuk memperebutkan penguasa Jakarta pasti bakal lebih kompetitif, semarak dan seru. Bagi publik Jakarta khususnya, realitas tersebut merupakan hal yang positif karena mereka mendapatkan banyak pilihan sehingga bisa menyeleksi secara lebih leluasa. Hal ini berbeda dengan pilkada sebelumnya yang hanya diikuti oleh dua pasangan sehingga tidak banyak menyisakan pilihan.
Bagi pasangan cagub-cawagub sendiri, banyaknya pasangan lain sesungguhnya juga dapat memberikan nilai positif. Bahwa antar satu pasangan dengan pasangan lainnya akan menjadi rival tentu tidak bisa dihindari karena semuanya menginginkan posisi nomor satu. Tetapi justeru rivalitaslah yang akan mampu memacu mereka untuk bekerja lebih keras supaya dapat memenangkan persaingan tersebut.
Kedua, pada Pilkada DKI 2012 ini ada perubahan model koalisi yang diperlihatkan sebagian parpol. Meskipun nuansa koalisi pragmatis masih tetap terlihat pada beberapa parpol, namun ada pula parpol yang tidak melulu mendasarkan koalisinya pada dimensi pragmatis tersebut. Keberanian Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDIP) untuk tidak larut dalam koalisi besar bersama Demokrat, melainkan lebih memilih bergandengan tangan bersama Gerindra dengan mengusung kadernya sendiri sebagai cagub patut diapresiasi.
Bahkan ketika PDIP berani menduetkan Joko Widodo (Jokowi) dengan Basuki Tjahja Purnama (Ahok), hemat penulis, hal itu bisa dianggap sebagai langkah berani. Padahal sebelumnya sempat muncul nama Dedy Mizwar, seorang aktor senior, untuk dipasangkan dengan Jokowi. Dari segi popularitas, Dedy Mizwar tentu jauh lebih populer daripada Ahok dan dari segi ikatan kultural, sebagai putera Betawi, sudah pasti Dedy akan lebih mudah diterima oleh warga Jakarta. Namun ternyata PDIP tidak tergoda oleh kedua hal tersebut.
Dalam konteks ini dapat kita tegaskan bahwa koalisi yang dibangun PDIP bersama Gerindra lebih memperlihatkan koalisi yang bersifat ideologis ketimbang pragmatis seperti yang dilakukan Demokrat dengan koalisi besarnya. Tentu konsekwensinya adalah PDIP dan Gerindra harus bekerja lebih keras lagi guna menyukseskan calonnya. Tak pelak lagi, kecenderungan seperti ini merupakan poin yang sangat penting bagi perbaikan kualitas politik dan demokrasi di negeri ini.
Pada ranah publik, pilihan yang telah diambil PDIP dan Gerinda besar kemungkinan akan mendapatkan simpati yang pada gilirannya akan semakin meningkatkan citra positif kedua parpol. Baik PDIP maupun Gerindra akan dipandang publik sebagai parpol yang lebih konsisten. Pada level nasional, misalnya, kedua parpol tersebut memilih jalur oposisi atau tidak berada dalam barisan koalisi pendukung pemerintahan Susilo Bambang Yudhoyono (SBY)-Boediono.
Ketika kemudian PDIP dan Gerindra tetap tidak seperahu dengan parpol-parpol pendukung koalisi dalam Pilkada DKI jelas ini memperlihatkan konsistensi yang patut ditiru. Dengan demikian, tidak ada anomali dalam koalisi politik di republik ini. Bandingkan dengan parpol-parpol lain seperti Golkar dan PKS yang menampakkan kecenderungan anomali ketika pada level nasional mereka berkoalisi dengan Demokrat, namun pada level daerah mereka berseberangan. Inilah praktik politik dan demokrasi yang sesungguhnya tidak sehat.
Ketiga, efek domino calon perorangan atau independen. Sebagaimana diketahui bahwa ada dua pasangan cagub-cawagub dari jalur perorangan atau independen yang siap bertarung. Bahkan sebelumnya ada tiga pasangan lainnya yang mendaftar hanya saja tidak cukup memenuhi persyaratan. Fenomena ini tentu merupakan kecenderungan positif dalam kehidupan politik di Indonesia di mana hak-hak politik individu kian mendapatkan tempatnya.
Bukan tidak mungkin gairah munculnya calon-calon independen akan memberikan efek domino terhadap keberanian warga negara Indonesia untuk mencalonkan diri melalui jalur independen pada ranah yang lebih luas, seperti calon presiden. Pada sisi lain, ini juga bisa menjadi semacam tekanan psikologis kepada para politisi, khususnya yang berada di Senayan, yang agaknya selalu berusaha menghalang-halangi munculnya capres independen melalui konstitusi.
Peran Penyelenggara
Beberapa perkembangan positif yang diperlihatkan Pilkada DKI 2012, setidaknya pada tahap awal, tentu mesti dijaga dengan baik supaya terus berlangsung sampai pada waktu pelaksanaannya nanti. Oleh karena itu, harus ada pihak atau lembaga yang bertanggung jawab untuk menjaga keberlangsungan perkembangan positif tersebut. Dalam konteks ini, peran Komisi Pemilihan Umum Daerah (KPUD) DKI Jakarta sebagai penyelenggara pilkada sangat menentukan.
Salah satu hal yang harus dipegang kuat-kuat oleh KPUD adalah independensi terhadap intervensi dari berbagai kekuatan politik. Jangan sampai muncul tindakan lembaga ini yang kemudian menimbulkan dugaan-dugaan adanya intervensi tersebut. Saat KPUD membatalkan sejumlah KTP dukungan untuk pasangan dari jalur independen, misalnya, berkembang dugaan bahwa lembaga ini mencoba mempersulitnya. Ada tudingan bahwa kepentingan parpol tertentu berada di balik tindakan tersebut. Terlepas dari benar tidaknya, ini menjadi pelajaran bagi KPUD untuk berhati-hati dalam bertindak.
Pada akhirnya, sebagai publik kita sangat berharap bahwa perhelatan Pilkada DKI yang akan diselenggarakan pada Juli yang akan datang benar-benar memberikan hal-hal yang positif bagi perbaikan kualitas politik dan demokrasi di negeri ini. Bagaimana pun Jakarta merupakan barometer. Maka, kalau pilkada di Jakarta memberikan nilai positif tentu akan memberikan efek domino terhadap pilkada di daerah-daerah lainnya.
Pada pilkada 2012 ini ada banyak perbedaan yang cukup signifikan dengan pilkada sebelumnya, baik dari segi jumlah pasangan, jalur yang digunakan calon, model koalisi dan sebagainya. Sampai waktu pendaftaran ditutup, pasangan cagub-cawagub, baik dari jalur parpol atau gabungan parpol maupun jalur perorangan atau independen berjumlah enam pasangan. Pasangan dari jalur parpol adalah Fauzi Bowo (Foke)-Nachrowi Ramli, Alex Noerdin-Nono Sampono, Joko Widodo (Jokowi)-Bambang Tjahja Purnama (Ahok), Hidayat Nur Wahid-Didik J. Rahbini. Sedangkan dari jalur perorangan ada dua pasangan, yaitu Faisal Barie-Biem Benyamin dan Hendarji Supandji-Ahmad Rizapatria.
Perkembangan Positif
Terlepas dari begitu alotnya penentuan pasangan cagub-cawagub sampai menit-menit akhir waktu pendaftaran, yang boleh jadi mengindikasikan adanya deal-deal politik, Pilkada DKI 2012 memperlihatkan sejumlah perkembangan positif. Pertama, seperti yang telah dikemukakan bahwa peserta pilkada DKI tahun ini berjumlah enam pasangan. Ini artinya kontestasi untuk memperebutkan penguasa Jakarta pasti bakal lebih kompetitif, semarak dan seru. Bagi publik Jakarta khususnya, realitas tersebut merupakan hal yang positif karena mereka mendapatkan banyak pilihan sehingga bisa menyeleksi secara lebih leluasa. Hal ini berbeda dengan pilkada sebelumnya yang hanya diikuti oleh dua pasangan sehingga tidak banyak menyisakan pilihan.
Bagi pasangan cagub-cawagub sendiri, banyaknya pasangan lain sesungguhnya juga dapat memberikan nilai positif. Bahwa antar satu pasangan dengan pasangan lainnya akan menjadi rival tentu tidak bisa dihindari karena semuanya menginginkan posisi nomor satu. Tetapi justeru rivalitaslah yang akan mampu memacu mereka untuk bekerja lebih keras supaya dapat memenangkan persaingan tersebut.
Kedua, pada Pilkada DKI 2012 ini ada perubahan model koalisi yang diperlihatkan sebagian parpol. Meskipun nuansa koalisi pragmatis masih tetap terlihat pada beberapa parpol, namun ada pula parpol yang tidak melulu mendasarkan koalisinya pada dimensi pragmatis tersebut. Keberanian Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDIP) untuk tidak larut dalam koalisi besar bersama Demokrat, melainkan lebih memilih bergandengan tangan bersama Gerindra dengan mengusung kadernya sendiri sebagai cagub patut diapresiasi.
Bahkan ketika PDIP berani menduetkan Joko Widodo (Jokowi) dengan Basuki Tjahja Purnama (Ahok), hemat penulis, hal itu bisa dianggap sebagai langkah berani. Padahal sebelumnya sempat muncul nama Dedy Mizwar, seorang aktor senior, untuk dipasangkan dengan Jokowi. Dari segi popularitas, Dedy Mizwar tentu jauh lebih populer daripada Ahok dan dari segi ikatan kultural, sebagai putera Betawi, sudah pasti Dedy akan lebih mudah diterima oleh warga Jakarta. Namun ternyata PDIP tidak tergoda oleh kedua hal tersebut.
Dalam konteks ini dapat kita tegaskan bahwa koalisi yang dibangun PDIP bersama Gerindra lebih memperlihatkan koalisi yang bersifat ideologis ketimbang pragmatis seperti yang dilakukan Demokrat dengan koalisi besarnya. Tentu konsekwensinya adalah PDIP dan Gerindra harus bekerja lebih keras lagi guna menyukseskan calonnya. Tak pelak lagi, kecenderungan seperti ini merupakan poin yang sangat penting bagi perbaikan kualitas politik dan demokrasi di negeri ini.
Pada ranah publik, pilihan yang telah diambil PDIP dan Gerinda besar kemungkinan akan mendapatkan simpati yang pada gilirannya akan semakin meningkatkan citra positif kedua parpol. Baik PDIP maupun Gerindra akan dipandang publik sebagai parpol yang lebih konsisten. Pada level nasional, misalnya, kedua parpol tersebut memilih jalur oposisi atau tidak berada dalam barisan koalisi pendukung pemerintahan Susilo Bambang Yudhoyono (SBY)-Boediono.
Ketika kemudian PDIP dan Gerindra tetap tidak seperahu dengan parpol-parpol pendukung koalisi dalam Pilkada DKI jelas ini memperlihatkan konsistensi yang patut ditiru. Dengan demikian, tidak ada anomali dalam koalisi politik di republik ini. Bandingkan dengan parpol-parpol lain seperti Golkar dan PKS yang menampakkan kecenderungan anomali ketika pada level nasional mereka berkoalisi dengan Demokrat, namun pada level daerah mereka berseberangan. Inilah praktik politik dan demokrasi yang sesungguhnya tidak sehat.
Ketiga, efek domino calon perorangan atau independen. Sebagaimana diketahui bahwa ada dua pasangan cagub-cawagub dari jalur perorangan atau independen yang siap bertarung. Bahkan sebelumnya ada tiga pasangan lainnya yang mendaftar hanya saja tidak cukup memenuhi persyaratan. Fenomena ini tentu merupakan kecenderungan positif dalam kehidupan politik di Indonesia di mana hak-hak politik individu kian mendapatkan tempatnya.
Bukan tidak mungkin gairah munculnya calon-calon independen akan memberikan efek domino terhadap keberanian warga negara Indonesia untuk mencalonkan diri melalui jalur independen pada ranah yang lebih luas, seperti calon presiden. Pada sisi lain, ini juga bisa menjadi semacam tekanan psikologis kepada para politisi, khususnya yang berada di Senayan, yang agaknya selalu berusaha menghalang-halangi munculnya capres independen melalui konstitusi.
Peran Penyelenggara
Beberapa perkembangan positif yang diperlihatkan Pilkada DKI 2012, setidaknya pada tahap awal, tentu mesti dijaga dengan baik supaya terus berlangsung sampai pada waktu pelaksanaannya nanti. Oleh karena itu, harus ada pihak atau lembaga yang bertanggung jawab untuk menjaga keberlangsungan perkembangan positif tersebut. Dalam konteks ini, peran Komisi Pemilihan Umum Daerah (KPUD) DKI Jakarta sebagai penyelenggara pilkada sangat menentukan.
Salah satu hal yang harus dipegang kuat-kuat oleh KPUD adalah independensi terhadap intervensi dari berbagai kekuatan politik. Jangan sampai muncul tindakan lembaga ini yang kemudian menimbulkan dugaan-dugaan adanya intervensi tersebut. Saat KPUD membatalkan sejumlah KTP dukungan untuk pasangan dari jalur independen, misalnya, berkembang dugaan bahwa lembaga ini mencoba mempersulitnya. Ada tudingan bahwa kepentingan parpol tertentu berada di balik tindakan tersebut. Terlepas dari benar tidaknya, ini menjadi pelajaran bagi KPUD untuk berhati-hati dalam bertindak.
Pada akhirnya, sebagai publik kita sangat berharap bahwa perhelatan Pilkada DKI yang akan diselenggarakan pada Juli yang akan datang benar-benar memberikan hal-hal yang positif bagi perbaikan kualitas politik dan demokrasi di negeri ini. Bagaimana pun Jakarta merupakan barometer. Maka, kalau pilkada di Jakarta memberikan nilai positif tentu akan memberikan efek domino terhadap pilkada di daerah-daerah lainnya.
Langganan:
Komentar (Atom)